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Saint-Marcel, du Faubourg au quartier artisanal de Cluny

Résumé de l’intervention de Clarisse Couderc (doctorante à l’Université Lumière Lyon 2 – Laboratoire ArAr-MOM) lors du séminaire du vendredi 10 mai 2019.

Au XIe s., une première église est fondée sous le vocable de Saint-Odon sur la rive droite de la Grosne. Le lit de la rivière était alors situé plus à l’est que celui actuel. La chronique abbatiale « Venerabilium abbatum cluniacensium chronologia »1  écrite sous l’abbatiat de Hugues de Semur justifie la fondation de cette église comme l’une des dernières volontés de l’abbé Odon sur son lit de mort.2
            La première mention écrite de ce lieu de culte est une bulle du pape Urbain II datée de 1095 qui fixe les limites du « ban sacré » où s’exerce la juridiction de l’abbé. L’église Saint-Odon est, à cette occasion, mentionnée comme étant fondée par l’abbé Hugues de Semur en raison du développement d’« activités » (« strenuitas ») à l’extérieur de l’emprise du bourg de Cluny (« ex burgum »).
Nous avons donc au XIe s., un faubourg qui se développe en marge de la ville de Cluny. La bulle pontificale précise que l’église dispose des mêmes privilèges que l’abbaye ; par exemple, elle n’est pas inquiétée de la juridiction de l’évêque de Mâcon car elle relève directement de l’abbé qui, en plus de sa charge religieuse, est seigneur et évêque sur ses terres.
            En 1120, l’église est à nouveau mentionnée dans une bulle pontificale de Calixte II qui lui reconnait le statut d’église paroissiale. Le curé peut désormais célébrer des mariages, baptêmes et des enterrements.
            En 1159, un incendie touche l’ensemble de la villa cluniacensis et détruit l’église Saint-Odon. Celle-ci est reconstruite en 1160 sous l’instigation du prieur claustral Leodegarius3 et prend surement des proportions plus importantes en raison du développement démographique du faubourg. Fait surprenant, l’église change de vocable et est dédiée à saint Marcel, pape martyr du IVe s. et/ou à saint Marcel évêque de Chalons mort en martyr au IIe s.. Un changement de vocable est très rare et surement du au développement du culte de ces deux saints au XIIe s. ; les reliques de ces derniers ayant été apportées à l’abbaye.
            Le faubourg fut rattaché à la ville de Cluny grâce à d’importants travaux hydrauliques menées entre le XIIe et le XIIIe s.4 La construction d’une grande digue au sud de la ville et le réaménagement de l’étang-vieux au nord de celle-ci permit le détournement du lit principal de la Grosne ; ce dernier circule désormais plus à l’ouest de la ville. Les eaux qui séparaient anciennement le bourg de son faubourg sont domestiquées grâce à l’aménagement de canaux.
            Dès le Xe s., une enceinte sépare le monastère de la ville. Au XIIe s., nous savons que la ville dispose également d’une muraille. Saint-Marcel étant originellement un faubourg, il ne disposait pas d’enceinte. Nous savons qu’au cours de la guerre de Cent Ans, vers 1400, les murs de la ville sont entièrement restaurés par l’abbé Thibaud de Vermandois. Il est probable que l’enceinte qui perdura jusqu’au XVIIIe s. et qui comprend le quartier Saint-Marcel est construite entre les travaux hydrauliques du XIIIe s. et 1400.
Le quartier Saint-Marcel fait désormais partie intégrante du bourg de Cluny mais la limite entre ce dernier et le quartier Notre-Dame, développé aux portes de l’abbaye, reste difficile à appréhender. L’étude des maisons de Cluny, la datation de celles-ci, la date de fondation de l’hospice Saint-Blaise appartenant au quartier Saint-Marcel, l’observation du parcellaire, l’analyse des descriptions historiques de Cluny et les sondages archéologiques effectués dans le quartier laissent supposer qu’on avait déjà une occupation anthropique restreinte sur la berge occidentale de la Grosne avant les travaux monastiques du XIIIe s. mais, que l’espace désormais occupé par les canaux fut investis après l’aménagement de ceux-ci.
Le couplage de ces informations indique que la limite entre les quartiers Notre-Dame et Saint-Marcel se situerait à l’emplacement des anciens fours banaux et longeraient ensuite les terres appartenant à l’hôpital de Cluny.

L’important réseau hydraulique de Saint-Marcel permis le développement de métiers salissants et malodorants nécessitant un accès direct à l’eau. Les tanneries étaient disposées en aval du cours du Médasson, les blanchisseries s’implantaient sur les canaux situés à l’extérieur de l’enceinte de la ville et un canal servait uniquement à l’écoulement des eaux usées de la boucherie de Cluny. Nous pouvons observer une répartition très cohérente des différents corps d’artisanat. Ces derniers, organisés en corporations, s’investissent également dans leur église paroissiale avec la fondation d’une fabrique pour l’administration des biens de l’église mais également de confréries de métier entretenant les chapelles disposées dans la nef de l’église.

  1. MARRIER M., “Venerabilium abbatum cluniacensium chronologia” dans Bibliotheca cluniacensis, 1915. p. 1617-1618. La chronique abbatiale transcript les dernières paroles de l’abbé Odon : « Capella solummodo mea retenta ad missae celebrationem, causa animae mee simpliciter, queque necessaria sunt, illuc mittantur. ». []
  2. IOGNAT-PRAT D., “La geste des origines dans l’historiographie clunisienne des XIe et XIIe siècles – chapitre 6”, dans Etudes clunisiennes, 2002. Dominique Iognat-Prat propose une traduction des dernières paroles de l’abbé Odon : « Qu’il suffise de pourvoir à une chapelle pour la célébration de messes [à ma mémoire] et à tout ce qui est nécessaire pour le bénéfice de mon âme. » []
  3. MARRIER M., « Chronique de Francisco de Rivo (XVIe siècle)» dans Bibliotheca cluniacensis, 1915. p. 1660 : « Anno vero sequenti, scilicet 1159 & suae ordinationis secundo, villa cluniacensis combusta est. […]. Hic requiescit domnus Leodegarius Prior claustralis, […], deinde factus Monachus zelo Dei seruentissimus plus xx. annis Cluniaco cultos Ordinis extitit, & Ecclesiam sancti Marcelli in eadem villa Cluniacensi construxit ». []
  4. ROLLIER G., Implantation et hydraulique monastiques : le cas de Cluny, 2010.  []

Les grandes étapes de l’histoire urbaine de Tyr (Liban)

Résumé de l’intervention de Pierre-Louis Gatier, historien et archéologue, D.R. CNRS –Hisoma / MOM lors du séminaire du vendredi 18 janvier 2019

Tyr a connu une longue histoire attestée par la documentation écrite (depuis le Bronze moyen) et archéologique (depuis la fin du Bronze ancien). On distingue quatre grandes périodes de l’histoire du site :                                                                                                    

  • jusqu’en 332 av. J.-C., Tyr est une île, à une distance comprise entre 750 m et 2000 m du continent, ce qui signifie qu’il y a deux sites occupés par la ville, l’un secondaire sur le continent (dit Paléotyr) et l’autre principal dans l’île (fig.1)
    fig. 1 Vue aérienne du site maritime de Tyr © Mission archéologique de Tyr
  • à partir de 332, l’île est reliée au continent par la jetée qu’a fait construire Alexandre, qui crée un tombolo ; elle se transforme en presqu’île, le tombolo s’épaississant progressivement en isthme    
  • en 1291, la ville est évacuée par les Francs et abandonnée aux Mamelouks qui la rasent  ; elle reste en ruines (fig. 2)   
    fig. 2 Illustration du XVIIe s. : une vue de Tyr © Mission archéologique de Tyr
                             
  • Tyr ne renaît qu’à la fin du XVIIIe s., en dépit de quelques tentatives avortées lors des périodes antérieures ; ainsi, à l’époque ottomane, c’est une bourgade modeste entourée par un rempart nouveau qui laisse de côté la partie sud de la presqu’île.

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La topographie et l’urbanisme de Tyr, de l’âge du Bronze à la période byzantine

Résumé de l’intervention de Catherine Duvette , architecte-archéologue, CNRS, Archimède – UMR 7044 / Université de Strasbourg lors du séminaire du vendredi 18 janvier 2019

Entre 2008 et 2016, la Mission Archéologique de Tyr a réalisé un plan topographique complet des vestiges dégagés lors des fouilles réalisées sur le site de Tyr-ville par Maurice Chéhab avant 1975 (fig. 1).

fig. 1 Nouveaux relevés à Tyr (© Mission archéologique de Tyr)

À partir de cet état des lieux au 1/500e et grâce aux nouvelles données archéologiques provenant de la fouille et des études d’architecture, nous avons pu préciser plusieurs aspects liés à l’évolution du littoral et au développement de la ville antique.
Durant les phases anciennes, le site de Tyr est séparé du continent et le profil des côtes de l’île se modifie légèrement entre l’âge du Bronze et la fin de l’âge du Fer. La plupart des bâtiments sont construits en appareil double grossier, avec des blocs liés à l’argile, suivant une technique de construction identique et relativement homogène (fig. 2).

fig. 2 Techniques de construction en grès. © Mission archéologique de Tyr

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Le remploi dans l’habitat domestique à Vienne, premières observations

Résumé de l’intervention d’Adrien Tourasse lors du séminaire du vendredi 16 mars 2018.

Cette intervention m’a permis de présenter une partie de mon travail de master 1, réalisé sous la direction d’Anne Baud et portant sur l’organisation urbaine et l’habitat domestique à Vienne du XIIème au XVIIIème siècle. Considérant l’importance de l’utilisation de matériaux de remplois dans la ville médiévale et moderne, j’ai concentré une partie de mes recherches sur l’étude de ce phénomène dont les premières observations seront présentées dans ce résumé.

Vienne (Isère), à une trentaine de kilomètres au sud de Lyon, sur les rives du Rhône a d’abord été une importante implantation allobroge considérée comme leur capitale avant de devenir colonie romaine autour de 50 av. JC. Ce développement a entraîné Continuer la lecture de Le remploi dans l’habitat domestique à Vienne, premières observations